<h1>בדק הבית לרא"ה על תוה"ב בית ראשון שער ראשון</h1>
<h2>דף ג.</h2>
עוד כתב דאפילו עבד ואשה בודקין סכין ושוחטין בינם לבין עצמם כאנשים, וכן בכל איסור והיתר נאמנין כעד אחד. והקשה מההיא דעירובין מדתנן גבי תחומין ואפילו עבד או שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא הלכו חכמים בדבר להחמיר אלא להקל, פי' משום דתחומין דרבנן, משמע דאי דאורייתא לא מהימני. ותירץ דשאני מדידת תחומין דמלתא רבתי היא וצריכא בקיאות יתרה בקידור וריבוע והבלעה, ואלו הוו תחומין דאורייתא לא הוו מהימני. ע"כ. ומורי רבנו משה ז"ל לא כך אמר, אלא ההיא בהכחשה היא ובהכחשת עד אחד כשר, וארישא סמיך דקתני עד אחד מרבה ועד אחד ממעט שומעין למרבה, ואע"ג דהוא עד אחד בהכחשה. ועלה קתני ואפילו עבד ואפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת. פי' ואע"פ שמרבין בתחום בהכחשת עד כשר שממעט, שלא אמרו חכמים בדבר להחמיר אלא להקל, דבתחומין הקלו, מה שאין כן בשאר איסורין ואפילו של דבריהם.
